说到郭沫若与鲁迅二人，大家一定不陌生，二人在文学界都可以说像泰斗一样的存在。他们不仅在文学领域极为出色，更是在中国民众觉醒的道路上吹响了号角。

说起二人还有一则趣谈，郭沫若曾用4字骂鲁迅“衣冠禽兽”，而鲁迅加上一字的回怼，被世人戏说这正是对于郭沫若一生的真实写照——“才子加流氓”。

郭鲁二人互笑骂君子之交淡如水

二人互相增字常被人称为笑谈，其实二人实则为互相敬重的君子之交，都非常敬重彼此在文学领域所取得的成就，可谓是惺惺相惜。

据记载，二人多次进行文学交流，并互相赠送书籍。虽然二人对于文学的看法不同，鲁迅先生也并不喜欢郭沫若先生的生活作风，但两人仍然可以算得上挚友。

对鲁迅先生而言，他可谓知音一般的存在。

郭沫若多次发表对于鲁迅先生的赞扬，在多方面都给予鲁迅先生高度评价，以表达自己的仰慕与敬佩之情。

在鲁迅先生去世后，郭沫若先生写出“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪。钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂”的挽联，更是对鲁迅先生一生的高度评价与赞扬。

其实说到君子之交，不禁就会想到王安石与司马光，二人虽然政见不同，甚至可以说政见大相径庭。但二人却始终互相敬重，甚至成为一生挚友。

君子之交，不是狗肉朋友，更不是见利忘义。是“相逢一笑泯恩仇”，是“高山流水遇知音”，他们互相理解尊重，互相给予对方来自内心深处的认可与支持。

或许他人难以理解这种友情，但他们始终将对方视为自己的一生知己。

郭老风流倜傥债，才子流氓称号来

郭沫若先生“才子加流氓”的称号并不是空穴来风，才子之称的来历上文已经有了介绍;至于“流氓”，则是因为郭老欠下了些许风流债。

说到这里，那就要讲一下郭沫若先生一生中四位女人。

1912年上元节，在“父母之命，媒妁之言”的重压下，郭沫若迎娶了一位传统女子张琼华。她质朴平实，却并不被受到进步思想教育的郭沫若倾心。

风华正茂的郭沫若在成婚第五天后，毅然抛下妻子，去成都读书。不过，介于父母亲的施压，他并没有和张琼华离婚。

在1939年回乡的历程中，郭沫若先生向这位女士鞠躬道歉，表达自己的歉意。

张琼华是传统女性的典型代表，某种意义上来看，她的人生也是时代产物下的悲剧。

某种程度上来说，张琼华的命运是那个时代许多封建礼教压迫下的女性的归宿。在自幼的教育之下，她们所被教导的知识便是相夫教子，遵守妇道。

而在那个新旧思想激烈碰撞的时代，许多被思想解放的青年男性已经不满遭受封建礼教的制约，他们渴望冲破牢笼，去寻找真正的灵魂伴侣。这些封建礼教压迫之下的可怜女性，成为了时代的牺牲品。

这不禁让人想起徐志摩的发妻张幼仪，同样的际遇不得让人慨叹。当看到伊朗女性当街热舞被判十年监禁，当看到中东女性一生都要以面纱示人，我不禁庆幸，我生在当今之中国。

第二位妻子，是郭沫若在日本邂逅的护士佐藤富子（后郭沫若为其改名安娜）。在1916年，郭沫若先生与之邂逅以后，便对她一见倾心，于是便开始了他的疯狂追妻之路。

在他的猛烈攻势之下，佐藤富子与他相爱，并也因此与父母断绝了关系，和他在日本过上了安闲生活，为他生育了四儿一女。

好景不长，在1937年抗日战争全面爆发，郭沫若毅然选择回国报效国家。选择家国情义的他自然就放弃了这份感情，一如当初舍弃发妻一般。

但他的离开，险些给安娜带来灭顶之灾。

由于郭沫若回国后积极参加抗日活动，身在日本的安娜被抓，并遭受折辱。在命悬一线之时，在家人的帮助下她才得以死里逃生。1948年，安娜带着孩子来到中国东北，希望可以寻得郭沫若。可谁曾想，郭沫若已经另觅新欢。

绝情的郭沫若与安娜相见后，并未有任何悔意，甚至都不想与安娜相认。随着孩子渐渐长大，心灰意冷的安娜再次回到了故土，与郭沫若做了彻底的了断。

而还有两位女子，则是姐妹花。

于立忱在郭沫若离开日本前与他相识，没过多久，二人便坠入爱河。而这时不知他在日本还有一位名为安娜的妻子的她，为郭沫若生下了孩子。不久，却在他人口中得知安娜的存在。

此时的她内心陷入了无尽的挣扎与痛苦当中，面对国家衰亡、家族蒙难、爱人欺骗的情况，她在痛苦之中选择了饮痛自缢，结束了自己的一生。

她的死给郭沫若带来了巨大的痛苦，但这种痛苦却并没有持续太久。

他遇到了于立忱的妹妹于立群，这位安静的女孩子虽不似姐姐般活泼，但由于外貌与姐姐相似，也很快引起了郭沫若的注意。

随后，二人结为夫妻。她也放弃了自己的事业，在家担任起了贤妻良母的角色，全力支持郭沫若工作。

可以说，郭沫若建国后很多成就的取得与她都息息相关。

然而纸终究是包不住火，在一次整理家居过程当中，她无意发现了郭沫若先生与姐姐的信件往来。她恍然大悟：原来自己的爱人竟与姐姐的爱人是同一人。

自此，她陷入了精神恍惚。在郭沫若去世后，她也随之而去。

由此我们可以看出，鲁迅对郭沫若“流氓”的评价，属实不算冤枉了他！但是回顾他的一生成就，他又确实担得起“才子”这一称号......

成就显赫人敬佩，才子百年传佳话

1892年，郭沫若出生于四川省的一个地主之家，自小较为富足的生活条件为他提供了良好的教育条件。在接受新式教育的熏陶之后，郭沫若先生毅然成为时代进步的倡导者，引领者。

1911年，郭沫若先生作为进步知识分子参加辛亥革命，吹响了反对君主专制的号角;1918年，面对日本提出的“二十一条”，他带领日本留学生举行流行示威，强烈反对。

1919年，国内五四运动爆发，在日留学的郭沫若组织留学生们，以诗歌集的方式鼓舞斗志，响应国内五四运动，推动知识分子的思想解放进程。

郭沫若笔下的《三叶集》《女神》等诗歌集充满浪漫主义色彩，表现了诗人对于美好生活的追求，也激励了一代青年人的精神与斗志;他编排的历史剧诸如《卓文君》《王昭君》等，促进了女性群体的解放与思想觉醒进程。

同时，他进行翻译的《新时代》《社会组织与社会革命》宣扬了马克思主义革命理论与革命精神，推动了时代前行与发展的步伐。

在回国后，郭沫若参与北伐并任职国民党官员，试图通过自己的努力为百姓换来和平稳定的生活。奈何蒋介石却走向背叛国家，背叛民众的道路。

于是，在南昌起义后，郭沫若毅然加入了共产党。在之后发表的著作当中，详细介绍了我党的主张与方向策略，为更多知识分子加入我党奠基，为我党早期队伍壮大、文化程度提高做出了很大的贡献。

也正因此，郭沫若被周恩来称赞为“继鲁迅以来中国文学第一人”。可见对其评价之高，也足以见得郭沫若先生在文学界与革命发展过程中的巨大贡献。

看到他对文学界与革命的贡献后，或许已经觉得他已经足够优秀。其实郭沫若先生的成就远不仅仅局限于此，他在甲骨文研究、考古学方面都有研究，并且有优秀的作品发布于世。

其中，1931年发表的《殷周青铜器铭文研究》包含了关于韵读、诠解字词、行款及释读方面的研究，对于中国早期商周青铜器铭文研究奠定了重要著作，直到现在仍然具有极高的文献参考价值。

而1933年出版的《卜辞通篡》，被称为“关于甲骨文作品的综合之作”，在甲骨文学界引发巨大反响。

在建国以后，郭沫若继续深耕考古学，文学，并取得显著成就；作为使者对日进行访问，为中日关系友好往来作出了巨大贡献；并作为代表，先后出席文联会议，在建国以来的中国文坛做出了重要贡献。

综上所述，将郭沫若这位在诸多领域都有所成就的人称为才子，实在并不为过。

名人轶事乐称道总理黑暗送温暖

在成都上学期间，有一件关于郭沫若的趣事被学生们当作趣谈：他曾与一位男子相恋，二人在学校过着共同学习与进步的生活。据说，最后二人都在自己的领域取得了不错的成绩。

在十年浩劫期间，由于成分问题，他饱受摧残。虽然如此，十分惜才的周总理却尽己所能为他提供保护。

在那个饱经风霜的岁月里，许多文人遭受迫害。在经历批斗后，周总理第一时间前往探望郭沫若先生，并要求助理为他提供生活上的便利与照顾。

也正是多亏了周总理的帮助，才得以帮他度过那艰难的岁月。也足以见得他的才华显著，才有机会引起总理的惜才。

“高山流水遇知音”。伯牙与钟子期被人们常称为一段佳话；而周总理与郭沫若的故事，也时常被人们津津乐道。

后记

虽然民间谈及郭沫若，更愿意说起的是他的风流往事，却很少有人关注他的文学成就。

其实我们不应该片面看待这一文学大家。

事物皆具有两面性，一代文豪也不例外。对于他，我们要一分为二的辩证去看待。

一方面，我们既要看到他才华横溢，善于创作；另一方面，我们也要看到他薄情又多情的一面，而不是对其进行一昧的批判。

从某种程度上讲，这些女性的经历与际遇也为我们敲响了警钟。张琼华封建保守最终成为时代悲歌；安娜一意孤行最终酿成婚姻悲剧；姐妹花更是由于没有洞察真相实情而被蒙蔽，最终不堪忍受压力而与世长辞。

这也提醒我们：首先，我们要始终保持独立清醒，不要在陷入爱情之际失去自己；同时，也提醒我们对待爱情要擦亮双眼，理性选择配偶，而不要一叶障目，不见泰山。

生在这个最好的时代，我们应当始终保持理性，清醒，无论我们的出身与身份如何，都要始终坚持做自己，不要在爱情与世俗当中迷失自我。

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